中國(guó)龍形象(資料圖片)
在西方，龍常被認(rèn)為是兇惡的象征 圖片來(lái)源：法制晚報(bào)
2005年11月12日，北京舉辦“中國(guó)形象.龍的正名”學(xué)術(shù)交流活動(dòng)（資料圖）
環(huán)球在線消息：中國(guó)形象標(biāo)志將來(lái)可能不再是“龍”,由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳友富教授領(lǐng)銜，重新建構(gòu)和向世界展示中國(guó)國(guó)家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。
從古到今，龍一直作為中國(guó)形象的一個(gè)代表性標(biāo)志而為中外所普遍認(rèn)同。中國(guó)人也往往以自己是“龍的傳人”而平添了幾分自豪感。然而，“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對(duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想。
考慮到包括“龍”在內(nèi)的一些中國(guó)形象標(biāo)志往往具有一定的局限性，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲，吳友富建議，中國(guó)國(guó)家形象品牌可以在空間上分塊，在時(shí)間上分段。在顧及歷史因素的同時(shí)，考慮當(dāng)代的時(shí)代特色,考慮到中國(guó)各民族、各地區(qū)的不同文化特色與特征。此外，還要有所考慮到民族、宗教信仰和地域文化等因素。
吳友富指出，西方世界對(duì)東方佛教和儒家文化是心存偏見(jiàn)的。而其實(shí)中國(guó)的儒釋道三家，追求的是修身養(yǎng)性，倡導(dǎo)的是以民為本，天人合一，充分體現(xiàn)出了人性。因此，在重塑和構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象品牌時(shí)，應(yīng)該非常重視和積極挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的正面形象和積極元素，做到古為今用，推陳出新，重塑出能夠真正代表當(dāng)今中國(guó)形象的標(biāo)志物和載體。
就中國(guó)國(guó)家形象品牌構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)途徑，吳友富表示，要通過(guò)大力宣傳、挖掘和闡釋類似“龍鳳呈祥”、《清明上河圖》這樣的中國(guó)歷史上的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫(huà)卷，來(lái)形象化地表達(dá)出中國(guó)人民與生俱來(lái)的追求美好、祥和的理念與民族文化底蘊(yùn)。
據(jù)悉，這個(gè)課題如果完成，所塑造的中國(guó)國(guó)家新的形象標(biāo)志，很有可能將被國(guó)家有關(guān)部門(mén)采用。
（來(lái)源：新聞晨報(bào)）